Introdução a Gênesis 3 comentado
O capitulo de Gênesis 3 comentado, tem como fator relevante a "queda do homem", o primeiro pecado praticado por um humano, o conceito de certo e errado passa por um processo de evolução em todo o velho testamento, conforme a cultura humana vive em um constante desenvolvimento, pode-se dizer que o terceiro capitulo de Gênesis é o passo inicial para esse contexto.
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| A queda do homem, Gênesis 3 comentado |
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**Gênesis 3 Comentado**
**GEN 3:1** – "Porém a serpente era astuta, mais que todos os animais do campo que o SENHOR Deus havia feito; a qual disse à mulher: Deus vos disse: Não comais de toda árvore do jardim?"
A serpente, na Bíblia, aparece em passagens como Gênesis 3:1, Mateus 10:16, II Coríntios 11:3, Apocalipse 12:9 e Apocalipse 20:2. Há diversas interpretações teológicas sobre a serpente, que variam desde lendas antigas – como a que sugere que a serpente seria a primeira esposa de Adão, segundo uma tradição do judaísmo – até a crença ortodoxa de que ela era uma criatura animal corrompida pelo Diabo. O termo hebraico mais usado para "serpente" é נחש (*nahash*), que significa "adivinhar", "praticar adivinhação", ou "vaticinar", origem da palavra נָּחָשׁ (*nachash*).
**GEN 3:2-3** – "E a mulher respondeu à serpente: Do fruto das árvores do jardim comemos; mas do fruto da árvore que está no meio do jardim disse Deus: Não comereis dele, nem o tocareis, para que não morrais."
Nesse diálogo, a serpente, astuta entre as criaturas de Deus, busca enganar a mulher, questionando diretamente a palavra de Deus. Sua persuasão marca o início do conflito espiritual.
**GEN 3:4-5** – "Então a serpente disse à mulher: Não morrereis; mas sabe Deus que no dia que comerdes dele, serão abertos vossos olhos, e sereis como deuses, sabendo o bem e o mal."
A humanidade, até esse ponto, tinha conhecimento limitado. Conforme descrito, o homem vivia em estado de inocência, desconhecendo o pecado, como, por exemplo, a nudez. A serpente usa sua astúcia para manipular a mulher, gerando no coração humano o desejo de alcançar o divino, de possuir o conhecimento de Deus.
**GEN 3:6** – "E viu a mulher que a árvore era boa para comer, e que era agradável aos olhos, e árvore desejável para alcançar sabedoria; e tomou de seu fruto, e comeu; e deu também a seu marido, e ele comeu com ela."
Esse foi um momento trágico para a humanidade. O pecado não foi apenas o ato de comer o fruto, mas, antes disso, o desejo de ultrapassar a Deus. Eva cometeu os pecados da cobiça e da soberba antes de consumir o fruto. Adão, por sua vez, ao invés de corrigir sua esposa, escolheu compactuar com o erro, cometendo o pecado de omissão e também o de soberba.
**GEN 3:7** – "Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais."
Os olhos do entendimento se abriram, revelando ao homem o conhecimento do bem e do mal. Nesse momento, a inocência foi perdida, e a humanidade despertou para a *gnose* – o conhecimento sobre leis e moralidade.
**GEN 3:8** – "E ouviram a voz do SENHOR Deus que se passeava no jardim ao esfriar do dia; e o homem e sua mulher esconderam-se da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim."
O ato de esconder-se de Deus é uma reação comum ao pecado. Assim como o assassino (exemplo de Caim), o ladrão ou o adúltero temem a descoberta de seus erros, o mentiroso teme a verdade. Todo pecador sente o peso da culpa e o medo de ser desmascarado ou punido.
GEN 3:9 – "E chamou o SENHOR Deus ao homem, e lhe disse: Onde estás?"
GEN 3:10 – "E ele respondeu: Ouvi tua voz no jardim, e tive medo, porque estava nu; e me escondi."
Ao adquirir o conhecimento do bem e do mal, o ser humano em pecado tende a não resistir à presença de Deus. Por isso, pessoas que conhecem a verdade do evangelho, mas escolhem viver em pecado, geralmente não gostam de ouvir sobre o Eterno. A simples menção da Palavra de Deus pode causar desconforto, pois a consciência os lembra de sua condição.
**GEN 3:1** – "Porém a serpente era astuta, mais que todos os animais do campo que o SENHOR Deus havia feito; a qual disse à mulher: Deus vos disse: Não comais de toda árvore do jardim?"
A serpente, na Bíblia, aparece em passagens como Gênesis 3:1, Mateus 10:16, II Coríntios 11:3, Apocalipse 12:9 e Apocalipse 20:2. Há diversas interpretações teológicas sobre a serpente, que variam desde lendas antigas – como a que sugere que a serpente seria a primeira esposa de Adão, segundo uma tradição do judaísmo – até a crença ortodoxa de que ela era uma criatura animal corrompida pelo Diabo. O termo hebraico mais usado para "serpente" é נחש (*nahash*), que significa "adivinhar", "praticar adivinhação", ou "vaticinar", origem da palavra נָּחָשׁ (*nachash*).
**GEN 3:2-3** – "E a mulher respondeu à serpente: Do fruto das árvores do jardim comemos; mas do fruto da árvore que está no meio do jardim disse Deus: Não comereis dele, nem o tocareis, para que não morrais."
Nesse diálogo, a serpente, astuta entre as criaturas de Deus, busca enganar a mulher, questionando diretamente a palavra de Deus. Sua persuasão marca o início do conflito espiritual.
**GEN 3:4-5** – "Então a serpente disse à mulher: Não morrereis; mas sabe Deus que no dia que comerdes dele, serão abertos vossos olhos, e sereis como deuses, sabendo o bem e o mal."
A humanidade, até esse ponto, tinha conhecimento limitado. Conforme descrito, o homem vivia em estado de inocência, desconhecendo o pecado, como, por exemplo, a nudez. A serpente usa sua astúcia para manipular a mulher, gerando no coração humano o desejo de alcançar o divino, de possuir o conhecimento de Deus.
**GEN 3:6** – "E viu a mulher que a árvore era boa para comer, e que era agradável aos olhos, e árvore desejável para alcançar sabedoria; e tomou de seu fruto, e comeu; e deu também a seu marido, e ele comeu com ela."
Esse foi um momento trágico para a humanidade. O pecado não foi apenas o ato de comer o fruto, mas, antes disso, o desejo de ultrapassar a Deus. Eva cometeu os pecados da cobiça e da soberba antes de consumir o fruto. Adão, por sua vez, ao invés de corrigir sua esposa, escolheu compactuar com o erro, cometendo o pecado de omissão e também o de soberba.
**GEN 3:7** – "Então foram abertos os olhos de ambos, e conheceram que estavam nus; e coseram folhas de figueira, e fizeram para si aventais."
Os olhos do entendimento se abriram, revelando ao homem o conhecimento do bem e do mal. Nesse momento, a inocência foi perdida, e a humanidade despertou para a *gnose* – o conhecimento sobre leis e moralidade.
**GEN 3:8** – "E ouviram a voz do SENHOR Deus que se passeava no jardim ao esfriar do dia; e o homem e sua mulher esconderam-se da presença do SENHOR Deus, entre as árvores do jardim."
O ato de esconder-se de Deus é uma reação comum ao pecado. Assim como o assassino (exemplo de Caim), o ladrão ou o adúltero temem a descoberta de seus erros, o mentiroso teme a verdade. Todo pecador sente o peso da culpa e o medo de ser desmascarado ou punido.
GEN 3:10 – "E ele respondeu: Ouvi tua voz no jardim, e tive medo, porque estava nu; e me escondi."
Ao adquirir o conhecimento do bem e do mal, o ser humano em pecado tende a não resistir à presença de Deus. Por isso, pessoas que conhecem a verdade do evangelho, mas escolhem viver em pecado, geralmente não gostam de ouvir sobre o Eterno. A simples menção da Palavra de Deus pode causar desconforto, pois a consciência os lembra de sua condição.
GEN 3:11 – "E disse-lhe: Quem te ensinou que estavas nu? Comeste da árvore de que eu te mandei não comesses?"
Nos textos bíblicos, as expressões "comer" e "beber" frequentemente vão além do aspecto físico. Por exemplo, Jesus afirmou: "Mas aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede" (João 4:14). Muitas vezes, "beber" ou "comer" representam algo espiritual ou relacionado ao conhecimento, como visto na conversa entre Jesus e a mulher samaritana.
GEN 3:12 – "E o homem respondeu: A mulher que me deste por companheira me deu da árvore, e eu comi."
Ao homem foi atribuída a responsabilidade de governar a família, com a mulher como sua companheira e ajudadora. No entanto, quando o homem permite que a mulher governe suas decisões, isso pode levá-lo à desgraça, como exemplificado na história do rei Acabe.
GEN 3:13 – "Então o SENHOR Deus disse à mulher: Que é o que fizeste? E disse a mulher: A serpente me enganou, e comi."
Desde o início do capítulo, o pecado da mulher se torna evidente. Um ponto pouco explorado pelos teólogos é a apodia, vista como o primeiro pecado dos humanos. Ao aceitar a oferta da serpente – algo ilegal segundo a ordem divina – Eva não repreende a serpente nem pede ajuda ao marido, mas é atraída pela beleza do "fruto proibido".
GEN 3:14 – "E o SENHOR Deus disse à serpente: Porquanto isto fizeste, maldita serás entre todos os animais selvagens e entre todos os animais do campo; sobre teu peito andarás, e pó comerás todos os dias de tua vida."
A maldição da serpente é descrita detalhadamente neste verso. Hoje sabemos que a serpente rasteja e é venenosa, mas o texto sugere que ela era originalmente diferente, possivelmente capaz de andar e falar como os humanos. Por isso, algumas tradições judaicas e grupos sectários do cristianismo especulam que a serpente tinha uma aparência semelhante à dos homens. Há também teorias controversas, como a de grupos ligados ao pastor americano William Branham, que alegam que o pecado original teria sido um suposto relacionamento entre Eva e a serpente.
**GEN 3:15** – "E inimizade porei entre ti e a mulher, e entre tua descendência e a descendência dela; esta te ferirá na cabeça, e tu lhe ferirás no calcanhar."
A inimizade entre humanos e serpentes permanece evidente até hoje. Segundo dados da Organização Mundial da Saúde (OMS), mais de 125 mil pessoas morrem anualmente devido a ataques de cobras, com uma média de 500 mil incidentes por ano. Na Bíblia, em uma das cenas mais angustiantes no Getsêmani, Jesus é descrito como pisando na cabeça da serpente. Muitos teólogos acreditam que Gênesis 3:15 possui uma referência profética a este ato (ver Mateus 26:36-46).
**GEN 3:16** – "À mulher disse: Multiplicarei em grande maneira tuas dores e teus sofrimentos de parto; com dor darás à luz os filhos; e a teu marido será teu desejo, e ele exercerá domínio sobre ti."
A maldição imposta por Deus à mulher inclui as dores do parto e o desejo por seu marido, que exercerá domínio sobre ela. Hoje, grupos feministas frequentemente protestam contra o domínio masculino. No entanto, essa hierarquia é vista por muitos como uma consequência das ações descritas neste versículo. Por essa razão, em algumas tradições, como a judaica, mulheres foram historicamente impedidas de ocupar posições de liderança ou falar em reuniões de caráter religioso, político ou social.
**GEN 3:17** – "E ao homem disse: Porquanto obedeceste à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te mandei dizendo: Não comerás dela; maldita será a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias de tua vida."
O homem, ao seguir a voz de sua esposa em detrimento da voz de Deus, foi amaldiçoado a trabalhar arduamente para obter seu sustento. A complementaridade entre homem e mulher, cada um cumprindo sua função, é essencial. Quando essa associação se desequilibra, sofrimento e dor tendem a ocorrer.
**GEN 3:18-19** – "Espinhos e cardos te produzirá, e comerás erva do campo. No suor de teu rosto comerás o pão até que voltes à terra; porque dela foste tomado: pois pó és, e ao pó voltarás."
A condenação do homem à morte é expressa na frase "pó és, e ao pó voltarás", simbolizando a mortalidade introduzida após o pecado. Essa ideia está em harmonia com a passagem de Romanos 6:23: "o salário do pecado é a morte".
**GEN 3:20** – "E chamou o homem o nome de sua mulher, Eva; porquanto ela era mãe de todos os viventes."
A ciência frequentemente tenta desafiar a fé e os relatos bíblicos, mas muitas vezes as descobertas parecem confirmar a narrativa bíblica. A teoria da "Eva mitocondrial", um estudo genético conduzido nos Estados Unidos e na Rússia, aponta que todos os seres humanos compartilham uma ancestral feminina comum, corroborando a ideia de Eva como a mãe de todos os viventes.
**GEN 3:21-22** – "E o SENHOR Deus fez ao homem e à sua mulher túnicas de peles, e vestiu-as. E disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de Nós sabendo o bem e o mal; agora, pois, para que não estenda sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva para sempre."
Poucos leitores percebem que havia duas árvores proibidas: a árvore do conhecimento do bem e do mal e a árvore da vida. O homem adquiriu conhecimento, mas não a imortalidade. Deus, então, impede o acesso à árvore da vida.
**GEN 3:23-24** – "E tirou o SENHOR Deus do jardim de Éden, para que lavrasse a terra de que foi tomado. Lançou, pois, fora o homem, e pôs ao oriente do jardim de Éden querubins, e uma espada acesa que se revolvia a todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida."
Para evitar que o homem retornasse ao Éden e comesse da árvore da vida, Deus expulsou Adão e Eva, protegendo o caminho da árvore com querubins e uma espada flamejante. Os querubins (do hebraico *keruvim*, כרובים) são apresentados como mensageiros e executores da vontade divina. Alguns associam as falas plurais de Deus a seus anjos, que poderiam estar presentes nesse diálogo, agindo como intermediários.
A inimizade entre humanos e serpentes permanece evidente até hoje. Segundo dados da Organização Mundial da Saúde (OMS), mais de 125 mil pessoas morrem anualmente devido a ataques de cobras, com uma média de 500 mil incidentes por ano. Na Bíblia, em uma das cenas mais angustiantes no Getsêmani, Jesus é descrito como pisando na cabeça da serpente. Muitos teólogos acreditam que Gênesis 3:15 possui uma referência profética a este ato (ver Mateus 26:36-46).
**GEN 3:16** – "À mulher disse: Multiplicarei em grande maneira tuas dores e teus sofrimentos de parto; com dor darás à luz os filhos; e a teu marido será teu desejo, e ele exercerá domínio sobre ti."
A maldição imposta por Deus à mulher inclui as dores do parto e o desejo por seu marido, que exercerá domínio sobre ela. Hoje, grupos feministas frequentemente protestam contra o domínio masculino. No entanto, essa hierarquia é vista por muitos como uma consequência das ações descritas neste versículo. Por essa razão, em algumas tradições, como a judaica, mulheres foram historicamente impedidas de ocupar posições de liderança ou falar em reuniões de caráter religioso, político ou social.
**GEN 3:17** – "E ao homem disse: Porquanto obedeceste à voz de tua mulher, e comeste da árvore de que te mandei dizendo: Não comerás dela; maldita será a terra por causa de ti; com dor comerás dela todos os dias de tua vida."
O homem, ao seguir a voz de sua esposa em detrimento da voz de Deus, foi amaldiçoado a trabalhar arduamente para obter seu sustento. A complementaridade entre homem e mulher, cada um cumprindo sua função, é essencial. Quando essa associação se desequilibra, sofrimento e dor tendem a ocorrer.
**GEN 3:18-19** – "Espinhos e cardos te produzirá, e comerás erva do campo. No suor de teu rosto comerás o pão até que voltes à terra; porque dela foste tomado: pois pó és, e ao pó voltarás."
A condenação do homem à morte é expressa na frase "pó és, e ao pó voltarás", simbolizando a mortalidade introduzida após o pecado. Essa ideia está em harmonia com a passagem de Romanos 6:23: "o salário do pecado é a morte".
**GEN 3:20** – "E chamou o homem o nome de sua mulher, Eva; porquanto ela era mãe de todos os viventes."
A ciência frequentemente tenta desafiar a fé e os relatos bíblicos, mas muitas vezes as descobertas parecem confirmar a narrativa bíblica. A teoria da "Eva mitocondrial", um estudo genético conduzido nos Estados Unidos e na Rússia, aponta que todos os seres humanos compartilham uma ancestral feminina comum, corroborando a ideia de Eva como a mãe de todos os viventes.
**GEN 3:21-22** – "E o SENHOR Deus fez ao homem e à sua mulher túnicas de peles, e vestiu-as. E disse o SENHOR Deus: Eis que o homem é como um de Nós sabendo o bem e o mal; agora, pois, para que não estenda sua mão, e tome também da árvore da vida, e coma, e viva para sempre."
Poucos leitores percebem que havia duas árvores proibidas: a árvore do conhecimento do bem e do mal e a árvore da vida. O homem adquiriu conhecimento, mas não a imortalidade. Deus, então, impede o acesso à árvore da vida.
**GEN 3:23-24** – "E tirou o SENHOR Deus do jardim de Éden, para que lavrasse a terra de que foi tomado. Lançou, pois, fora o homem, e pôs ao oriente do jardim de Éden querubins, e uma espada acesa que se revolvia a todos os lados, para guardar o caminho da árvore da vida."
Para evitar que o homem retornasse ao Éden e comesse da árvore da vida, Deus expulsou Adão e Eva, protegendo o caminho da árvore com querubins e uma espada flamejante. Os querubins (do hebraico *keruvim*, כרובים) são apresentados como mensageiros e executores da vontade divina. Alguns associam as falas plurais de Deus a seus anjos, que poderiam estar presentes nesse diálogo, agindo como intermediários.
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Notas de leitura e referencias
- Segue os créditos a Blive que é a responsável pelo comitê de tradução da bíblia livre.
- Os trechos comentados estão sempre em negrito.
- Artigo sobre genética, Eva mitocondrial.
- Caso seja usado referencias de fontes externas sempre serão mencionados nesse rodapé se houver.
- Referencia, Serpente, Enciclopédia livre.
- Dados da OMS, ataques de cobras, Super de Abril.
- A historia dos anjos, Freewebs.
- Querubins, referencia, enciclopédia livre.
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https://www.reflexoescristas.com/2018/07/genesis-1-comentado.html
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